Czy można haftować podczas postu w Ramadanie? Jak wykonuje się modlitwę Tarawih? Kto jest tymczasowo zwolniony z postu?

Szef wydziału daghwat Niyaz Hazrat Sabirov odwiedził dziennikarza portalu Islamskiego w sprawie miesiąca Ramadan i poinformował go o warunkach postu, jakie działania są zakazane i dozwolone podczas postu oraz jakie powinny być intencje muzułmanów być po przerwaniu postu.

-Niyaz Hazrat, co oznacza miesiąc Ramadan?

– Miesiąc Ramadan jest miesiącem przebaczenia i miłosierdzia, wzajemnej pomocy i wsparcia, obfitości i dobrobytu, a uwielbienie odprawiane w tym miesiącu zapewnia większą nagrodę niż uwielbienie odprawiane w jakimkolwiek innym miesiącu roku.

Czcigodny Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział : „Gdyby ludzie znali wszystkie zalety miesiąca Ramadan, chcieliby, aby trwał cały rok”.(Imam Tabarani, Baykhaki).

Post w miesiącu Ramadan jest jednym z filarów islamu, tj. jeden z obowiązków przypisanych każdemu muzułmaninowi przez Allaha Wszechmogącego. Szlachetny Koran mówi: „O wy, którzy wierzycie! Post jest wam przepisany, tak jak został przepisany tym, którzy byli przed wami, więc być może będziecie bać się Boga” (Sura Baqarah, werset 183).

Post (saum) po arabsku oznacza „abstynencję”. Post to nie tylko powstrzymywanie się od jedzenia i picia, ale także powstrzymywanie się od grzechów popełnianych językiem i innymi częściami ciała. Nie powinieneś źle o nikim mówić ani robić złych rzeczy, ale wręcz przeciwnie, w tym miesiącu powinieneś starać się czynić jak najwięcej dobrego.

Czcigodny Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Jeśli ktoś z was pości, niech nie przeklina ani nie hałasuje. A jeśli ktoś go znieważy, niech powie: „Zaprawdę poszczę” (muzułmanin). „Kto pości w miesiącu Ramadan ze szczerą wiarą i nadzieją osiągnięcia nagrody Allaha, wówczas wszystkie jego przeszłe grzechy zostaną przebaczone” (Bukhari, muzułmanin).

– Kiedy zaczyna się ten święty miesiąc?

– Na podstawie decyzji Rady Ulema Muzułmańskiej Rady Duchowej Republiki Tatarstanu początek świętego miesiąca Ramadan w 2018 roku przypada na 16 maja, a pierwsza modlitwa Tarawih zostanie odmówiona 15 maja, modlitwa ta będzie odbywać się w meczetach Tatarstanu w wysokości 20 rakatów.

–Jaka jest kwota sadaki ustalona w tym roku?

–W celu zapłaty zakatu Rada Ulema ustaliła wielkość nisabu – 210 000 rubli (w złocie). W celu zapłaty fitr sadaq wielkość nisabu ustala się na 18 000 rubli (w srebrze), wielkość fitr sadaq (zakat al-fitr - jałmużna za przerwanie postu) wynosi 100 rubli za jęczmień i 600 rubli za rodzynki. Wybór wielkości sadaki pozostaje w gestii płatnika.

W ramach przebłagania za niemożność odbycia postu ze względów zdrowotnych lub w przypadku braku możliwości odrobienia postu w innym dniu, ustanawiana jest fidia – za każdy opuszczony dzień minimum 200 rubli. W przypadku braku możliwości zapłaty tej kwoty, jego obowiązek ustaje.

– Proszę nam powiedzieć, jakie są obowiązkowe warunki postu?

–Pierwszym i najbardziej podstawowym warunkiem postu jest to, że każdy muzułmanin musi go przestrzegać od początku do końca miesiąca. Po drugie, osoba poszcząca musi być pełnoletnia i zdrowa na umyśle. I po trzecie, aby móc przestrzegać postu i przebywać w domu.

-Kto może unikać postu w miesiącu Ramadan?

– Nie jest konieczne, aby dziecko, osoba niepoczytalna lub osoba, która straciła przytomność, pościła, ponieważ osoby te nie są w stanie zastosować się do zaleceń. Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) powiedział: „Trzy osoby podniosły pióro (czyny nie są zapisywane): od dziecka, które nie osiągnęło pełnoletności; od osoby, która postradała zmysły, aż do odzyskania zmysłów; od śpiącego aż do przebudzenia” (Bukhari).

Dla chorych i podróżujących post nie jest fard, ale jeśli poszczą, ich post uważa się za ważny. W przypadku nieprzestrzegania postu należy im następnie zrekompensować wszystkie te dni.

Nie zaleca się postu także osobom starszym, które ze względu na wiek nie mogą pościć, kobietom w stanie haida i nifas, kobietom w ciąży i matkom karmiącym, jeśli obawiają się, że post może zaszkodzić im lub dziecku. Osoby starsze muszą płacić fidiyah, a inne muszą nadrabiać opuszczone dni. Aby podróżny mógł skorzystać z zezwolenia na nieposzczenie, jego podróż musi wynosić co najmniej 100 km, podczas których dopuszczalne jest ograniczenie modlitwy.

-Jakie warunki naruszają post?

–Połknięcie ilości pokarmu lub lekarstwa wielkości groszku, połknięcie pojedynczej kropli wody lub lekarstwa, stosunek płciowy.

- Czym jest sunna dla osoby poszczącej?

-Jedzenie przed świtem. Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Jedz jedzenie przed świtem, bo w suhuor jest łaska” (Bukhari).

Leczenie tych, którzy pościli, leczenie biednych i potrzebujących. Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Kto nakarmi poszczącą osobę, otrzyma tę samą kwotę nagrody. Jednocześnie nagroda poszczącego nie zmniejszy się” (Bukhari).

Czytanie Szlachetnego Koranu, dhikrs i salawat. Podczas Ramadanu Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) co wieczór spotykał się z aniołem Jibrilem (niech spoczywa w pokoju) i czytał z nim Koran (Bukhari).

Natychmiast po zachodzie słońca rozpocznij przerywanie postu.

-Czy są jakieś działania, które są potępiane podczas postu?

– Niedozwolone są czcze rozmowy i wulgarne słowa. Zabrania się nurkowania i pływania w wodzie. Posmakuj lub przeżuj czegokolwiek, ponieważ może to doprowadzić do przerwania postu. Nie można całować się w usta, pościć bez przerywania postu przez 2 dni z rzędu i pościć, wiedząc, że doprowadzi to do powikłań choroby.

-Jakie działania są dozwolone?

Możesz spróbować zakupionego produktu (najważniejsze jest, aby upewnić się, że nic nie zostało połknięte). Można żuć pokarm dla dziecka, nakładać antymon na oczy, olejować wąsy lub brodę i myć zęby siwakiem. Dozwolone jest zarówno upuszczanie krwi, jak i leczenie pijawkami. Dopuszczalne jest wykonanie całkowitej ablucji.

–Co jeszcze jest potrzebne, aby post został zaakceptowany przez Allaha?

– Najważniejsza jest prawidłowo skonstruowana intencja. Jeśli poszczący, nie wypowiadając odpowiednich słów, zamierza w swoim sercu pościć następnego dnia, jego post będzie prawidłowy.

Zachęcamy do wymawiania swojej intencji przy użyciu następujących arabskich słów:

Neueitu an esuuma sauma shehri ramedaana minel fejri ilal megyribi haalisan lillahi te "aala.

Tłumaczenie: „Na wzgląd na Allaha Wszechmogącego szczerze zamierzam pościć przez miesiąc Ramadan od świtu do zachodu słońca”.

Przerwanie postu po zachodzie słońca solą, kawałkiem jedzenia lub wodą to sunna. Zalecane jest również przerywanie postu owocami, takimi jak daktyle.

Po przerwaniu postu czytana jest następująca modlitwa:

Allahumma laka sumtu ua bika ementu ua "alaika tauakkaltu ua "ala rizkykya aftartu fagfirli ee gaffeeru ma kaddamtu wa ma akhhartu.

Tłumaczenie: „O Allahu, tylko dla Ciebie pościłem, wierzyłem w Ciebie, polegałem na Tobie i przerywałem post Twoim jedzeniem. Przebaczający, przebacz moje przeszłe i przyszłe grzechy.”

Materiał przygotowała: Elvira Malikova

Czasy Suhur i Iftar (ten ostatni odpowiada czasowi modlitwy Maghrib) dla miast rosyjskich na bieżący rok przedstawiono w tabeli dostępnej do pobrania.

Post (uraza, ruza) jest jednym z filarów islamu, dlatego jego przestrzeganie jest obowiązkowe dla muzułmanów.

Zwykle przez post muzułmański przeciętny człowiek rozumie powstrzymywanie się od jedzenia i picia w ciągu dnia. W rzeczywistości pojęcie to jest znacznie szersze: obejmuje dobrowolną odmowę nie tylko jedzenia, ale także popełniania jakichkolwiek grzechów oczami, rękami i językiem, a także pewnych czynności. Będąc w stanie modlitwy, wierzący musi jasno zdać sobie sprawę, że czyni to ze względu na swego Stwórcę i nie może mieć żadnych innych intencji.

W doktrynie islamu, w zależności od czasu przestrzegania i znaczenia, istnieją dwa rodzaje postu: obowiązkowy (fard) I pożądane (sunnat).

Pierwszą z nich muzułmanie masowo obserwują podczas świętego miesiąca Ramadan, co ma dla ludzi niezrównane korzyści. W swoim Piśmie Allah radzi nam:

„W miesiącu Ramadan został objawiony Koran – prawdziwy przewodnik dla ludzi, wyraźny dowód właściwego przewodnictwa i rozeznania. Ktokolwiek w tym miesiącu znajdzie się wśród was, musi pościć” (2:185).

Na tych, którzy wytrwają w modlitwie w błogosławionym miesiącu, czeka ogromna nagroda, a za opuszczenie jej bez ważnego powodu z pewnością nastąpi surowa kara. Dowodem tego jest następujące stwierdzenie Łaski Światów Mahometa (s.g.w.): „Ktokolwiek pości podczas Ramadanu z wiarą i nadzieją na nagrodę Wszechmogącego, otrzyma przebaczenie poprzednich grzechów” (hadis cytowany przez Al-Bukhari i Muzułmański).

Jednakże Pan nie nałożył na wszystkich ludzi obowiązku przestrzegania modlitwy.

Kto nie musi publikować:

1. Ludzie, którzy nie są muzułmanami

Ważnym warunkiem przestrzegania Uraza jest wyznawanie islamu. W przypadku innych post nie jest wymagany. Jednocześnie nie oznacza to, że za dni spędzone bez postu w miesiącach Ramadanu każda osoba, niezależnie od wyznania, nie będzie musiała odpowiadać przed Wszechmogącym w Dniu Wielkiego Sądu.

2. Dla nieletnich

Uraza jest uważana za obowiązkową dla dorosłych. Należy zrozumieć, że z islamskiego punktu widzenia oznacza to osiągnięcie pełnoletności, które nie następuje w wieku 18 lat, jak jest to w zwyczaju w większości krajów świata, ale w okresie dojrzewania, które u każdego człowieka przebiega inaczej.

3. Niekompetentny psychicznie

Wśród warunków obowiązkowego postu wymieniona jest sprawność umysłowa. Innymi słowy, osoba, która nie jest przy zdrowych zmysłach, ma prawo powstrzymać się od przestrzegania tego filaru islamu.

4. Do wszystkich, którzy są w ruchu

Nie jest konieczne, aby ludzie w drodze, czyli podróżnicy, utrzymywali dobry humor. Należy zaznaczyć, że według szariatu za podróżnych uważa się osoby, które przebyły odległość większą niż 83 km od domu, a ich podróż trwa nie dłużej niż 15 dni.

5. Osoby chore fizycznie

Z konieczności postu zwolnione są osoby cierpiące na jakąkolwiek chorobę wymagającą ciągłego stosowania leków lub zagrażającą poważnymi dolegliwościami i bólem, a nawet zagrażającą życiu w przypadku przestrzegania postu.

6. W ciąży

Kobiety noszące dziecko i obawiające się o życie swojego nienarodzonego dziecka mają prawo nie pościć w miesiącu Ramadan.

7. Kobiety karmiące

Kobiety karmiące piersią również nie mogą pościć.

8. Kobiety podczas menstruacji i krwawienia spowodowanego porodem

W okresie menstruacyjnym i podczas krwawienia poporodowego kobiety, według szariatu, znajdują się w sytuacji rytualnego skalania, w wyniku którego nieprzestrzeganie modlitwy jest dozwolone, a ponadto konieczne. Jeśli kobiety w ciąży i karmiące piersią mają prawo do postu, to w te dni lepiej jest, aby kobiety wstrzymały się od postu.

9. Ludzie nieprzytomni

Wierzący, którzy przez długi czas pozostają nieprzytomni, na przykład w śpiączce, z oczywistych powodów są również uwolnieni od urazy.

W sytuacji, gdy z powyższych powodów ktoś opuści jeden lub więcej dni postu, ma obowiązek je nadrobić później, gdy ustanie przyczyna uprawniająca do postu, np. powrót podróżnego do domu lub osoba wychodzi ze śpiączki. Wierzący, którzy na przykład z powodu choroby nie są w stanie kontynuować modlitwy przez cały rok, za każdy opuszczony dzień muszą nakarmić jedną osobę potrzebującą. Jeśli jest to dla człowieka trudne także pod względem materialnym, bo on sam należy do potrzebujących, to jest on całkowicie zwolniony z tego obowiązku.

Polecany wpis– to taki, którego przestrzeganie jest pożądane, ale nie jest obowiązkowe dla muzułmanów. Za przestrzeganie takiego postu wierzącemu przysługuje nagroda, natomiast zaniechanie go nie jest grzechem.

Dni, w które warto zachować dobry humor:

• Dzień Arafaha- za post w tym dniu Pan może przebaczyć człowiekowi grzechy, które popełnił przez 2 lata. Prorok Muhammad (s.a.w.) wyjaśnił: „Post w dniu Arafa służy jako pokuta za grzechy popełnione w latach przeszłych i przyszłych” (hadisy Ibn Majaha i Nasai).

• Dzień Aszury- ci, którzy poszczą dziesiątego dnia miesiąca muharram, usuwają wszystkie grzechy z poprzednich 12 miesięcy. Wysłannik Allaha (s.w.) upominał swoją ummę: „Post służy jako pokuta za grzechy minionego roku” (hadis cytowany przez muzułmanina). Jednakże szyiccy teolodzy zapewniają, że niepożądane jest trzymanie się tego dnia mocno, ponieważ w tym dniu zginął śmiercią męczeńską wnuk Proroka Końca (sgw.), Imam Husajn, szczególnie czczony przez szyickich muzułmanów.

• Pierwsze 9 dni miesiąca Zul-Hijjah- można to znaleźć w hadisie: „Post w pierwszych dniach miesiąca Zul-Hijjah jest odpowiednikiem jednego roku postu” (Ibn Majah).

• Miesiąc Muharrama- Eid w tym zakazanym miesiącu uważany jest za sunnat. W końcu sam Prorok Mahomet powiedział kiedyś: „Po Ramadanie najlepszym miesiącem na post jest miesiąc Allaha - Muharram” (hadis cytowany przez muzułmanina).

• Miesiąc Sha'banu- jeszcze jeden miesiąc, podczas którego wskazane jest poszczenie. W kalendarzu księżycowym przypada on przed Ramadanem. W hadisach z Bukhari jest wzmianka, że ​​Ostateczny Wysłannik Wszechmogącego (s.g.v.) gorliwie przestrzegał postu w miesiącu Sha'ban, z wyjątkiem kilku dni.

• 6 dni miesiąca Shawwal- pożądane również na czczo. Shawwal następuje po świętym miesiącu Ramadanie. „Jeśli ktoś dokończy post Ramadanu i doda sześć dni postu w miesiącu Shawwal, otrzyma taką samą nagrodę, jak gdyby pościł przez cały rok” (hadis od muzułmanina).

• Pozdrawiam co drugi dzień, lub post Proroka Dauda (a.s), który przestrzegał postu co drugi dzień i który, jak powiedział Miłosierdzie Światów Muhammad (s.g.w.), „jest najbardziej umiłowanym postem Allaha” (zgodnie z hadisem z Muslim ).

• 3 dni w środku każdego miesiąca- Prorok (s.g.w.) poinstruował: „Jeśli chcesz pościć w środku miesiąca, pość w dniach 13, 14 i 15” (at-Tirmidhi).

• W każdy poniedziałek i czwartek- w te dni Wysłannik Wszechmogącego (s.g.v.) regularnie przestrzegał postu. „Sprawy ludzi są przedstawiane Allahowi w poniedziałek i czwartek” – powiedział. „I chcę, żeby moje sprawy zostały przedstawione, kiedy poszczę” (hadis przekazany przez at-Tirmidhi).

Czasy postu w islamie

Wiadomo, że w islamie post obowiązuje w ciągu dnia. Odliczanie zaczyna się od świtu. W Świętej Księdze Muzułmanów można znaleźć następujący werset:

„Jedz i pij, aż o świcie odróżnisz nić białą od czarnej, potem pość aż do zapadnięcia nocy” (2:187)

Osoba poszcząca powinna przestać jeść rano (suhur) przed godziną modlitwy Fajr (zwykle 30 minut).

Pewnego dnia jeden z ascetów zapytał Proroka Mahometa (s.g.w.) o to, jaki okres powinien upłynąć pomiędzy suhur a azan na poranną modlitwę, na co ten odpowiedział: „Tyle, ile potrzeba, aby przeczytać pięćdziesiąt wersetów” (hadisy z Bukhari i Muslim ).

Zakończenie czasu postu (iftar) następuje o zachodzie słońca i zbiega się z czasem modlitwy wieczornej. W takim przypadku po poście wierzący powinien najpierw przerwać post, a następnie rozpocząć modlitwę.

Na końcu Suhur czyta się następujący dua (niyat):

نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى

Transkrypcja:„Nauaitu an-assumma sauma shahri of Ramadan min al-fajri il al-Maghribi khaalisan lilLyahi tya’aala”

Tłumaczenie:„Zamierzam szczerze pościć w miesiącu Ramadan od świtu do zmierzchu ze względu na Allaha”.

Zaraz po przerwaniu postu – w iftar – mówią dua:

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

Transkrypcja:„Allahumma lakya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tawakkyaltu wa „ala rizkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddyamtu wa ma akhhartu”

Tłumaczenie:„O Allahu! Przez wzgląd na Ciebie przestrzegałem postu, wierzyłem w Ciebie i tylko Tobie ufam, przerywam post tym, co mi zesłałeś. Przebacz mi, Przebaczający moje grzechy, przeszłe i przyszłe!”

Działania zakłócające nastrój

1. Zamierzony odbiórm jedzenia i palenia

Jeśli poszczący świadomie coś zjadł, wypił lub zapalił papierosa, wówczas jego modlitwa w tym dniu nie zostanie przyjęta. Jeżeli jednak zjadł coś nieumyślnie, np. z zapomnienia, wówczas w tym przypadku powinien przestać jeść i pić, gdy tylko przypomni sobie o swoim poście, i będzie mógł kontynuować post – taki post będzie uważany za ważny .

2. Intymność

Po stosunku płciowym post zostaje przerwany. Podobne konsekwencje dotyczą całowania warg w usta, a także wytrysku na skutek świadomej stymulacji (masturbacji).

3. Zakroplenie leku do nosa i uszu

Uraza traci ważność w przypadku zastosowania specjalnych leków stosowanych do wkraplania do nosa i przewodu słuchowego, jeśli dostaną się one do krtani. Jednocześnie zastrzyki do żyły lub mięśnia, a także krople do oczu nie przerywają postu.

4. Połknięcie płynu podczas płukania gardła

Podczas postu należy zachować ostrożność podczas płukania gardła w celach leczniczych lub po prostu w celu jego zwilżenia – przedostanie się wody do środka spowoduje unieważnienie postu. Dopuszczalne jest pływanie w stawie i kąpanie się w stanie podniecenia, należy jednak zachować ostrożność, aby płyn nie przedostawał się przez zatoki, gardło i uszy.

5. Stosowanie inhalatorów medycznych

Podczas postu należy w miarę możliwości unikać stosowania inhalatorów.

6. Celowe wywoływanie wymiotów

Jeżeli osoba trzymająca post celowo wywołała wymioty, wówczas post uznaje się za przerwany. Jeżeli wymioty nie nastąpiły z woli danej osoby, post pozostaje ważny.

7. Miesiączka

W sytuacji, gdy kobieta odczuwa bóle w ciągu dnia, powinna zaprzestać postu. Będzie musiała nadrobić ten dzień po zakończeniu okresu.

Korzyści z postu

Ten filar islamu niesie ze sobą wiele korzyści dla wierzących, którzy go przestrzegają.

Po pierwsze, eid jest w stanie wprowadzić człowieka do Ogrodów Edenu, co potwierdza biografia Proroka (s.g.w.): „Zaprawdę, w Raju jest brama zwana „Ar-Rayyan”, przez którą ludzie będą wejść w Dniu Sądu ludzi poszczących I nikt nie wejdzie przez tę bramę oprócz nich” (Hadis z Bukhari i Muslim).

Po drugie, post będzie wstawiennictwem muzułmanina w Dniu Sądu: „Post i Koran w Dniu Sądu będą wstawiać się za sługą Allaha” (hadis od Ahmada).

Po trzecie, uraza pociąga za sobą, jak wspomniano wcześniej.

Ponadto wszystkie prośby wierzącego, który przestrzega postu, zostaną przyjęte przez Wszechmogącego. Prorok Muhammad (saw) powiedział: „Osoba, która pości, nigdy nie odrzuca swojego dua, przerywając post” (Ibn Majah).

Julia Szapko

Czas czytania: 7 minut

A

Podczas świętego miesiąca kalendarza muzułmańskiego, zwanego po arabsku Ramadan lub po turecku Ramadan, muzułmanie mają obowiązek przestrzegać ścisłego postu – ogranicz się w piciu, jedzeniu i intymności.

Przestrzegając zasad Ramadanu, dojrzali ludzie rezygnują ze swoich pasji. W ten sposób oczyszczają się z negatywności.

Post kończy się wielkim świętem Urazy Bayrama.

Cechy i tradycje postu w Ramadanie - czym są iftar i suhur?

Mianowanie wierzący sprawdzają siłę ludzkiego ducha. Przestrzeganie zasad Ramadanu skłania człowieka do refleksji nad swoim stylem życia i pomaga określić główne wartości w życiu.

Podczas Ramadanu muzułmanin musi ograniczaj się nie tylko w jedzeniu, ale także cielesne zaspokajanie swoich potrzeb, a także inne uzależnienia – na przykład palenie. Musi się uczyć panuj nad sobą i swoimi emocjami.

Obserwuje proste zasady postu, każdy wierzący muzułmanin powinien czuć się biedny i głodny, ponieważ dostępne świadczenia są często postrzegane jako zwyczajne.

W czasie Ramadanu przeklinanie jest zabronione. Jest szansa, aby pomóc potrzebującym, chorym i biednym. Muzułmanie wierzą, że modlitwy i miesiąc abstynencji wzbogacą każdego, kto przestrzega zasad islamu.

Istnieją dwa główne wymagania dotyczące postu:

1. Przestrzegaj zasad postu szczerze od świtu do zmierzchu
2. Powstrzymaj się całkowicie od swoich pasji i potrzeb

Oto kilka warunków określających, jaka powinna być osoba poszcząca:

• Ponad 18 lat
• muzułmański
• Nie chory psychicznie
• Fizycznie zdrowy

Są też tacy, dla których post jest przeciwwskazany i mają prawo go nie przestrzegać. Są to małe dzieci, osoby starsze i kobiety w ciąży, a także kobiety w trakcie menstruacji lub przechodzące oczyszczanie poporodowe.

Post w Ramadanie ma kilka tradycji

Wymieńmy te najważniejsze:

Suhur

Przez cały Ramadan Muzułmanie jedzą posiłki wcześnie rano, przed świtem. Wierzą, że Allah hojnie wynagrodzi takie działanie.

Podczas tradycyjnego suhuru nie przejadaj się, ale powinieneś jeść wystarczająco dużo. Suhur dodaje sił na cały dzień. Pomaga muzułmanom zachować zdrowy rozsądek i nie wpadać w złość, ponieważ głód często powoduje gniew.

Jeśli wierzący nie odprawia suhur, jego dzień postu pozostaje ważny, ale nie otrzyma żadnej nagrody.

Iftar

Iftar jest wieczorny posiłek, co ma miejsce również podczas postu. To znaczy, że musisz zacząć przerywać post natychmiast po zachodzie słońca po ostatnim dniu(lub czwarta, przedostatnia modlitwa tego dnia). Po przybyciu Iftara Isha – muzułmańska modlitwa nocna(ostatnia z pięciu obowiązkowych codziennych modlitw).

Czego nie jeść w czasie Ramadanu – wszystkie zasady i zakazy

Co jeść podczas Suhur:

• Lekarze zalecają spożywanie rano węglowodanów złożonych - dań zbożowych, chleba z kiełków zbożowych, sałatki warzywnej. Węglowodany złożone dostarczają organizmowi energii, mimo że ich trawienie zajmuje dużo czasu.
• Odpowiednie są również suszone owoce - daktyle, orzechy - migdały i owoce.

Czego nie jeść podczas Suhur

• Unikaj pokarmów białkowych. Trawienie zajmuje dużo czasu, ale obciąża wątrobę, która pracuje nieprzerwanie w czasie postu
• Nie należy spożywać
• Nie należy rano jeść smażonych, wędzonych i tłustych potraw. Powodują dodatkowe obciążenie wątroby i nerek
• Unikaj jedzenia ryb podczas Suhur. Później będziesz chciał się napić

Czego nie jeść wieczorem po adhan

• Tłuste i smażone potrawy. Zagraża to Twojemu zdrowiu - powoduje zgagę i przybiera na wadze.
• Wykluczyć z pożywienia Danie na szybko– różne płatki w torebkach lub makaron. Nie najedzą Ci się i dosłownie po godzinie lub dwóch będziesz mieć ochotę na kolejny posiłek. Ponadto takie produkty jeszcze bardziej zwiększą Twój apetyt, ponieważ zawierają sól i inne przyprawy.
• Nie mogę jeść kiełbasa i frankfurterki. Lepiej wykluczyć je ze swojej diety w czasie postu Ramadan. Kiełbaski wpływają na nerki i wątrobę, zaspokajają głód tylko na kilka godzin, a także mogą wywołać pragnienie.

Pomimo zakazów i rygorystycznych zasad, post przynosi korzyści:

• Odrzucenie cielesnych namiętności
  Człowiek musi zrozumieć, że nie jest niewolnikiem swojego ciała. Post jest poważnym powodem do rezygnacji z intymności. Tylko powstrzymując się od grzechu, można zachować czystość duszy.
• Doskonalenie siebie
  Przestrzegając postu, wierzący zwraca większą uwagę na siebie. Rodzi nowe cechy charakteru, takie jak pokora, tolerancja, posłuszeństwo. Czując biedę i niedostatek, staje się bardziej odporny, pozbywa się strachu, zaczyna coraz bardziej wierzyć i uczy się tego, co wcześniej było ukryte.
• Wdzięczność
  Po przejściu przez odmowę jedzenia muzułmanin zbliża się do swego Stwórcy. Zdaje sobie sprawę, że niezliczone dobrodziejstwa, które Allah zsyła, są dane człowiekowi nie bez powodu. Wierzący zyskuje poczucie wdzięczności za przesłane dary.
• Możliwość doświadczenia miłosierdzia
  Post przypomina ludziom o biednych, ale także zachęca ich do okazywania miłosierdzia i niesienia pomocy potrzebującym. Po przejściu tej próby wierzący pamięta dobroć i człowieczeństwo, a także fakt, że wszyscy są równi przed Bogiem.
• Gospodarka
  Post uczy ludzi oszczędności, ograniczania się i powstrzymywania pragnień.
• Poprawia zdrowie
  Korzyści dla zdrowia fizycznego człowieka przejawiają się w tym, że układ trawienny odpoczywa. W ciągu miesiąca jelita są całkowicie oczyszczone z odpadów, toksyn i szkodliwych substancji.

Harmonogram Świętego Ramadanu do 2020 roku - kiedy zaczyna się i kończy post w Ramadanie?

W 2015 Post w Ramadanie rozpoczyna się 18 czerwca i kończy 17 lipca.

Oto następujące daty Świętego Ramadanu:

2016– od 6 czerwca do 5 lipca.
2017– od 26 maja do 25 czerwca.
2018– od 17 maja do 16 czerwca.
2019– od 6 maja do 5 czerwca.
2020– od 23 kwietnia do 22 maja.

Naruszenie postu Ramadanu – działania zakłócające post muzułmański w Ramadanie i kary

Warto zaznaczyć, że zasady postu Ramadan obowiązują wyłącznie w porze dziennej. Niektóre czynności wykonywane podczas postu są uważane za zabronione.

Działania zakłócające muzułmański Ramadan obejmują:

• Specjalny lub zamierzony posiłek
• Niewypowiedziana intencja poszczenia
• Masturbacja lub stosunek seksualny
• Palenie
• Spontaniczne wymioty
• Podawanie leków doodbytniczo lub dopochwowo

Jednakże są wyrozumiali wobec podobnych działań. Pomimo podobieństw, oni nie przerywaj postu.

Zawierają:

• Niezamierzony posiłek
• Podawanie leków za pomocą zastrzyków
• Pocałunki
• Pieszczoty, jeśli nie prowadzą do wytrysku
• Czyszczenie zębów
• Krwiodawstwo
• Okres
• Mimowolne wymioty
• Niewykonanie modlitw

Kary dla tych, którzy łamią post Ramadanu:

Ci, którzy niezamierzenie przerwał post z powodu choroby, musi odprawić opuszczony dzień postu w innym dniu.

Za stosunek seksualny popełniony w porze dziennej wierzący ma obowiązek bronić kolejnych 60 dni postu lub nakarmić 60 potrzebujących.

14 czerwca dobiegł końca Ramadan to święty miesiąc w islamie, któremu towarzyszy post. Według socjologów w 2017 roku na świecie było 1,9 miliarda muzułmanów, ale ci, którzy nie uważają się za część kultury muzułmańskiej, często nie rozumieją islamistycznych świąt.

Redakcyjny „Ze smakiem” Postanowiłem dowiedzieć się, jak szybko legalni muzułmanie. Z tego artykułu dowiesz się, czym są suhur, iftar i czy prawdą jest, że osoby poszczące przez cały dzień nie piją i nie jedzą.

Jak poszczą muzułmanie?

Muzułmański post w Ramadanie oznacza powstrzymanie się od wody, picia, palenia i intymności. Nie jest to jednak bynajmniej dieta, a przede wszystkim wychowanie ducha i uwielbienie Boga.

Powstaje całkowicie logiczne pytanie…

Jak muzułmanie spędzają cały dzień bez wody i jedzenia?

Trzeba zrozumieć, że w czasie Ramadanu ludzie nie rezygnują całkowicie z wody i jedzenia: po zachodzie słońca zbierają się na wieczorną ucztę i przerywają post. W nocy znoszone są wszelkie ograniczenia, ale nie zaleca się spożywania nadmiaru jedzenia. Kolejny posiłek następuje wczesnym rankiem przed świtem.

Uważa, że ​​aby poszczący miał dość energii i sił do przestrzegania postu 3 zasady: Najpierw je, potem pije, je wcześnie rano i ćwiczy drzemki w ciągu dnia.

Czy Twoje zdrowie cierpi podczas postu?

Nie znaleźliśmy ani jednego badania, które by to potwierdzało. Informujemy, że z postu zwolnione są osoby cierpiące na choroby przewlekłe, dzieci, kobiety w ciąży i osoby starsze.

Największą obawę budzi zakaz picia, zwłaszcza w letnie upały. Na przykład w Dubaju średnia temperatura na początku czerwca sięga 43 stopni.

Ani Koran, ani hadisy nie mówią, dlaczego nie należy pić wody podczas postu.
Jednak czasopismo naukowe Nature pisze, że naukowcy nie odkryli oznaki odwodnienia wśród tych, którzy poszczą. Naukowcy z Uniwersytetu w Memphis zauważają, że korzyści lub szkody wynikające z postu w dużej mierze zależą od tego, co dana osoba jadła w nocy.

Dowiedzmy się, co można, a czego nie można jeść podczas postu islamskiego.

Jedzenie podczas Suhur

Pierwszy posiłek – suhur – przypada w godzinach przedświtowych, przed poranną modlitwą. Im skromniej, tym lepiej: nawet w hadisach Proroka Mahometa było powiedziane, że Suhur należy wykonywać z daktylem lub przynajmniej łykiem wody.

Ludzie na czczo jedzą węglowodany złożone, które pozwalają przetrwać bez jedzenia przez 8–12 godzin. Może to być chleb pełnoziarnisty, płatki zbożowe, sałatki ze świeżych warzyw i owoce. Białka obejmują ryby, jaja, mięso i produkty mleczne.

Posiłki podczas iftaru, wieczorne przerwanie postu

Iftar to prawdopodobnie najbardziej wyczekiwana pora dnia podczas postu. To okazja nie tylko do spotkania całej rodziny przy jednym stole, ale także wspaniałe święto jednoczące całą społeczność muzułmańską.

Pierwszy etap przerwania postu rozpoczyna się bezpośrednio po zachodzie słońca i przed wieczorną modlitwą. Przed modlitwą poszczący jedzą bardzo mało: ten sam dzień ze szklanką wody nasyca i spowalnia apetyt. Nie tylko tymi produktami możesz przerwać post. Odpowiednie są również wypieki, owoce i suszone owoce, najważniejsze jest, aby nie przejadać się.

Po modlitwie muzułmanie zasiadają przy świątecznym stole. Rozpieść siebie dania mięsne i warzywne, zboża, owoce, zboża i produkty mleczne. Główny warunek: jedzenie nie powinno być tłuste, smażone i zbyt słodkie, może to wpływać na wagę i powodować zgagę z niestrawnością.

Potrawy błyskawiczne nie cieszą się dużym uznaniem podczas iftaru: silny głód powróci po 1–2 godzinach. Ponadto zawierają dużo soli i substancji, które wpływają na wątrobę, trzustkę i powodują pragnienie.

Pomiędzy iftarem a porą snu osoby poszczące piją dużo płynów, aby zachować równowagę normalny bilans wodny. Mogą to być herbaty, kompoty, napoje owocowe i zwykła woda.

Muzułmanie wierzą, że przestrzeganie postu zgodnie ze wszystkimi zasadami oczyszcza ducha i poprawia zdrowie. W ciągu roku organizm ludzki męczy się z powodu przejadania się, a podczas Ramadanu odpoczywa i odnawia się.

Teraz wiesz już trochę więcej o ogromnej warstwie kultury muzułmańskiej zwanej Ramadanem. Mamy nadzieję, że było interesujące! Zapisz ten artykuł i udostępnij znajomym.

Według wiarygodnego słowa wystarczy także intencja ogłoszona na początku nocy. Są ulamowie, którzy twierdzą, że intencja wypowiedziana w pierwszej połowie nocy nie jest wystarczająca i należy ją wygłosić w drugiej połowie, tłumacząc to faktem, że druga część nocy jest bezpośrednio bliższa postowi. Jeśli po wypowiedzeniu intencji w nocy, przed świtem, wykonasz czynności naruszające post (jedzenie, intymność z żoną), nie zaszkodzi to postowi. Jeśli ktoś po wypowiedzeniu intencji zaśnie, to intencji nie trzeba aktualizować, choć jest to wskazane. Popadnięcie w niewiarę (kufr), (murtadry) psuje intencję. Jeśli osoba, która popadła w kufr, żałuje przed świtem, potrzebuje intencji odnowy. Do postu wystarczy także intencja wypowiedziana w nocy, w czasie intymności z żoną.

Jeśli zapomniałeś przeczytać intencję w nocy

Jeśli ktoś zapomniał wypowiedzieć intencję przed świtem, post w tym dniu nie będzie brany pod uwagę. Jednak ze względu na szacunek dla Ramadanu nie powinien w tym dniu robić niczego, co przerywa post. Aby post był pożądany, wystarczy wypowiedzieć intencję przed obiadem w dniu postu, gdyż w tym przypadku nie jest warunkiem wypowiadania intencji w nocy.

Ponadto, jeśli masz zamiar, nie możesz podać miesiąca i dnia postu Sunnat (Shawwal, Ashura, Arafa, białe dni itp.). Wystarczy powiedzieć „pość jutro”, ale lepiej wymienić te dni. Jednocześnie, jeśli w tych dniach wyrazisz zamiar odbycia postu (postu wyrównawczego lub innego postu sunnatycznego), możesz otrzymać nagrodę za oba posty.

Osoby, które ominęły post w miesiącu Ramadan

1. Są to ci, którzy nie muszą płacić kaffarat – fidya, rekompensują jedynie post. Do tej kategorii zalicza się sześciu, którzy muszą przestrzegać imsak: ci, którzy stracili przytomność; pijany z własnej winy; oszalał; po drodze przegapiłem pocztę (podróżnik); osoba chora lub ta, która z powodu głodu, pragnienia, ciężkiej pracy lub posiadania dziecka albo jest w ciąży i w obawie przed trudnościami, jakie mogą ją spotkać w czasie postu, nie pościła, a także kobieta w czasie menstruacji i wypisu poporodowego. Cała ta kategoria ma obowiązek jedynie nadrobić brakujący post. Wszyscy czterej imamowie zgodzili się, że jeśli osoba w drodze dobrowolnie przerwie post, jedząc lub pijąc wodę, musi nadrobić ten dzień i przez resztę dnia przestrzegać imsak. Co więcej, imamowie Abu Hanifa i Malik mówią, że musi zapłacić kaffarat.

Według madhabu Imama Ahmada kaffarat nie jest narzucany takiej osobie; według najbardziej wiarygodnych słów Imama al-Shafi’i również nie są one narzucane. Imamowie zgodzili się również, że jeden post opuszczony według własnego uznania należy nadrobić jednym postem. Rabia powiedział, że należy odrobić dwanaście dni, Ibnu Musai powiedział, że za każdy dzień należy odrobić miesiąc, Nahai mówi, że należy odrobić tysiąc dni, a Ibnu Masud powiedział, że nadrabiając całe życie, jedno nie może nadrobić postu opuszczonego w miesiącu Ramadan;

2. Ci, którzy płacą tylko fidya, tj. nie muszą rekompensować postu. Są to ludzie starzy, którzy nie są w stanie pościć; beznadziejnie chory (jest to ustalane na podstawie opinii jednego lub dwóch bogobojnych lekarzy). Muszą być niezdolni do wszystkiego